文化常识 | 古代年、月、日、时间的表示方法

现代人是用公历和钟表来记录时间的，古人没有公历和钟表，那么古人是怎么记录时间的呢？

纪日法

以上这六十个单位，每个单位表示一日。有了这六十个单位，日子就可以记录了。例如昨日是甲子日，那么今日就是乙丑日，明日就是丙寅日，往后的日子依次顺推；甲子日的前一日，就是癸亥日，往前的日子依次逆推。六十个单位轮完一圈后，再周而复始。

如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。”“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日。

3. 月相纪日法

这个知识点是文学常识题的“常客”。所谓“月相”，就是地球上看到的月球被太阳照明部分。常言道“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这里的圆缺就是指“月相变化”。

《前赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”中的“既望”；林觉民 《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日前后”中的“望日”，用的就是“月相纪日”。

习惯是干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”

阅读古诗文时，我们还会见到用“二十四节气”来纪日的情况，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。

纪时法

1. 天色纪时法

古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰（每个时辰相当于现在2小时），它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。

如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“鸡鸣”相当于现在的凌晨1时到3时。

再如《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称，相当于现在的凌晨3时到5时。

十二时辰制：

古代有一纪时仪器叫“日晷guǐ”，上面往往刻有“十二地支”。

古人使用十二地支来表示十二时辰，每个时辰等于现代的两个小时。

【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23：00~1:00）。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（1：00~3:00）。

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（3：00~5:00）。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（5：00~7:00）。

【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（7：00~9:00）。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（9：00~11:00）。

【午时】日中，又名日正、中午等：（11：00~13:00）。

【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13：00~15:00）。

【申时】晡时，又名日铺、夕食等：（15：00~17:00）。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17：00~19:00）。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19：00~21:00）。

【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21：00~23:00）。

二十四时辰制：

宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。 

3. 五更纪时法

 古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”五更相当于现代的：

一更：19:00~21:00

二更：21:00~23:00

三更：23:00~1:00

四更：1:00~3:00

五更：3:00~5:00

纪月法

1. 序数纪月法

就是用数字来记载月份，如这个跟现在是差不多的，从一月开始，一直记到十二月。

一年开始的第一个月，称为正月。每个月在先秦时代，大约都是有特定的称呼的，例如《楚辞》把正月称为孟陬，《诗经》把四月称为除，十月称为阳，《国语》把九月称为玄，等等。

2. 地支纪月法

即以十二地支配称十二个月，每个地支前往往要加上特定的“建”字。

如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家。”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。庾信《哀江南赋》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。

3.时节纪月法

古代一个季度中的三个月可以分别用“孟、仲、季”来表示（“孟、仲、季”同时也是古人取字的常用字，用以表示兄弟姐妹排行）。

如“孟冬”指冬季的第一个月，即农历十月。《古诗十九首》中有一首《孟冬寒气至》，就出现了这种纪月方式。陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”，“仲春”指农历二月。

纪年法

1. 年次纪年法

古代最早的纪年法，就是年次纪年法。所谓年次纪年法，指按照王公即位的年次进行纪年，例如公元前770年，古人记为周平王元年、秦襄公八年等。那么公元前769年，就记为周平王二年、秦襄公九年等。这样，按照元、二、三的次序，依次记下去，直到王公出位或死亡了为止。如赵惠文王十六年《左传。骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”

民国纪年法：1912年中华民国成立后，定1912年为民国元年。从此又有了民国纪年法。

2. 年号纪年法

汉武帝时开始有元号。以后每个新皇帝即位，都要改年号（称为“改元”），并用年号纪年。后来日本、越南、朝鲜、高丽纪年受到中国影响，也都使用过自己的年号。现在的日本仍然使用自己的年号。

年号怎么纪年呢？例如公元前140年，汉武帝立年号为“建元”，所以这一年就记为建元元年，次年就记为建元二年，依次类推。如果年号改了，便按着新的年号，重新纪年。年号被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”。一个政权使用另一个政权的年号，就是标志着藩属、臣服于对方了。如在中国分裂的时期——五代十国时，吴越国使用唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋的年号，就都是表示臣服。地方割据势力、少数民族政权以及农民起义建立政权也常常自立年号纪年。

3. 干支纪年法

天干地支搭配，60年一个轮回，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。

4. 年号干支兼用法